التي لا تزن عند اللّه جناح بعوضة إلا اليسير فإذا بعد عنه أكثرها ، ونال منها اليسير حمله ذلك على الإعراض عن اليسير المفاد بقوله : لزهدها فيّ ، وفيما قاله تنبيه على أنه أراد أن يبعد عن دعوى الزهد بالكلية حتى لا يرى لنفسه مقاما فيه . ( وقال أحمد بن حنبل : الزهد على ثلاثة أوجه الأوّل ترك الحرام ) بالقلب ( وهو زهد العوام ) من المسلمين ، ( والثاني ترك الفضول من الحلال ) بالقلب ( وهو زهد الخواص ) منهم ، ( والثالث ترك ما يشغل العبد عن اللّه تعالى ) بالقلب ( وهو زهد العارفين ) باللّه تعالى ، وهم خواص الخواص ، أما ترك ذلك بالجوارح ، فهو من ثمرات الزهد لا نفسه ، كما مرّ نظيره . ( سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه اللّه يقول : قيل لبعضهم : لم زهدت